स्वागतम्

 


Karnataka Samskrita Universityस्नातक-स्नातकोत्तर-अध्ययनकेन्द्राणिस्नातक-स्नातकोत्तर-अध्ययनकेन्द्राणिस्नातक-स्नातकोत्तर-अध्ययनकेन्द्राणिस्नातक-स्नातकोत्तर-अध्ययनकेन्द्राणिस्नातक-स्नातकोत्तर-अध्ययनकेन्द्राणिस्नातक-स्नातकोत्तर-अध्ययनकेन्द्राणिस्नातक-स्नातकोत्तर-अध्ययनकेन्द्राणिस्नातक-स्नातकोत्तर-अध्ययनकेन्द्राणि

 

नूतनविषयाः


उद्घोषणानि



अधिकोद्घोषणानि …

वार्ताः



अधिकवार्ताः …

कार्यक्रमाः



सम्पूर्णकार्यक्रमाः …

सुभाषितम्



  • ज्येष्ठत्वं जन्मना

    ज्येष्ठत्वं जन्मना नैव गुणैर्ज्येष्ठत्वमुच्यते |
    गुणात् गुरुत्वमायाति दुग्धं दधि घृतं क्रमात् ||

     

    गुरुत्वं जन्मनः न प्राप्यते, अपि तु गुणैः प्राप्यते । अत्र निदर्शनमस्ति क्षीर-दधि-घृतानां गुरुत्वम् । क्षीरं पूर्वोत्पन्नमपि दध्यपेक्षया लघु एव भवति ।

  • अप्यब्धिपानान्महतः

    अप्यब्धिपानान्महतः सुमेरून्मूलनादपि |
    अपि वह्न्यशनात् साधो विषमश्चित्तनिग्रहः ||

     

    समुद्रस्य पानापेक्षया, मेरुपर्वतस्य उन्मूलनापेक्षया, अग्नेः भक्षणापेक्षया मनोनिग्रहः कठिनः ।

  • विकृतिं नैव गच्छन्ति

    विकृतिं नैव गच्छन्ति सङ्गदोषेण साधवः ।

    आवेष्टितं महासर्पैश्चन्दनं न विषायते ॥

     

    दुष्टैः सह सङ्गमात्रेण सज्जनाः विकृताः न भवन्ति । चन्दनवृक्षः महासर्पैः आवृतः चेदपि विषवृक्षो न भवति किल ।

  • वृत्तं यत्नेन संरक्षेद्

    वृत्तं यत्नेन संरक्षेद् वित्तमायाति याति च |
    अक्षीणो वित्ततः क्षीणो वृत्ततस्तु हतो हतः ||

     

    मनुष्यः महता प्रयत्नेन शीलस्य रक्षणं कुर्यात्, न तु धनस्य । धनस्य आय-व्ययाः भवन्त्येव । धने नष्टेऽपि पुनः सम्पादयितुं शक्यम् । किन्तु नष्टं शीलं पुनः सम्पादयितुं न शक्यते । शीलहीनः पुरुषः हतप्राय एव ।

  • सत्यं माता पिता ज्ञानं

    सत्यं माता पिता ज्ञानं धर्मो भ्राता दया सखा |

    शान्तिः पत्नी क्षमा पुत्रः षडेते मम बान्धवाः ||

     

    सत्यवचनमेव मम जननी, ज्ञानमेव जनकः, धर्मः सहोदरः, करुणा सुहृत्, शान्तिः भार्या, सहना सुतः । एवम् एते षड्गुणाः एव निजबान्धवाः ।

  • विद्या विवादाय धनं

    विद्या विवादाय धनं मदाय शक्ति: परेषां परिपीडनाय |
    खलस्य साधोर्विपरीतमेतज्ज्ञानाय दानाय च रक्षणाय ||

     

    दुष्टानां विद्या विवादं प्रति कारणं भवति । धनेन तेषाम् अहङ्कारः वर्धते । ते स्वस्य शक्तिं परपीडनार्थम् उपयुञ्जते । सज्जनानां विषये तु विद्या ज्ञानस्य कारणं भवति । धनं दानस्य उपकारकं भवति । ते स्वशक्तिं दुर्बलरक्षणाय उपयुञ्जते ।


Comments are closed.